خرابيشي

تدنيس المقدس

لقد است�?زت الرسوم الأخيرة العالم الإسلامي بأسره، ولكن هناك تساؤل يدور �?ي خلدي دائما وأنا أشاهد التظاهرات على الشاشة، أولها هل هذه هي المرة الأولى التي يتجرأ �?يها أحدهم على تدنيس المقدس لدينا �?هناك على مدى التاريخ أشباه ونظائر لمثل هذه الأ�?عال الشنيعة، وهناك على مدى التاريخ المنظور الذي عاشه كل جيلنا الكثير من هذا القبيل، وما قضية سلمان رشدي عنا ببعيدة ولا قضية الرسوم التي رسمها بعض اليهود �?ي إسرائيل عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (وكنت حينئذ كتبت قصيدة طويلة عن ذكرى الرسول وهموم الأمة، تناولت �?يها هذه الرسوم. سأثبت الجزء الذي يتناول هذا الأمر �?ي نهاية هذه التدوينة) وهناك العديد من المتجرئين على الرسول �?ي ديارنا أيضا وكلهم يتذرعون بن�?س الحجة “حرية التعبير” . وهذه كلها وإن كانت أثارت غضبا ولكنها لم تتواصل ولم تكن بمستوى هذه الرسوم الدنماركية الأخيرة. �?ما هو ترى السر وراء شدة الغضب هنا وخ�?وته هناك؟
هناك ت�?سيرات عديدة منها:

1. أن هناك أياد خ�?ية تحمل أجندات خاصة تحاول الاست�?ادة من هذه الغضبة الشعبية لتهيج المشاعر ضد كل ما هو غربي، ولتص�?ية حسابات خاصة مع جهات داخلية. وهذا ت�?سير تعتمده الكثير من الدوائر الغربية، وقد يستدل لذلك باستمرار المظاهرات �?ي باكستان بالذات والتي لحقت بالركب متأخرة وأخذت هناك شكل أزمة بين الحكومة والمعارضة وكانت المظاهرات أشد عن�?ا �?ي تدمير الممتلكات.
2. أن هناك تراكمات كثيرة كانت تغص بها ذاكرة الأمة من الإذلال المستمر والغضبة كانت مكبوتة تنتظر أي مشكلة لقدح زناد انطلاقتها. �?جاءت هذه الرسوم كالقشة التي قصمت ظهر البعير الذي لم يعد يحتمل. �?هناك الغزو الأمريكي للعراق وهناك الإذلال المستمر والتعذيب الذي تتناقله الصح�? ووسائل الإعلام عن ما يحدث �?ي كل من أبو غريب وغوانتانامو وسواها من السجون التي تشر�? عليها أمريكا وتحت�?ظ �?يها بعض من تسميهم إرهابيين بلا أي محاكمة أو دليل إدانة، وكذلك ما تنامى إلى الأسماع وأكده الم�?رج عنهم من تمزيق وإهانة المصح�? الشري�? �?ي غوانتنامو. وهناك عدم استجابة النظم العربية وبعض الإسلامية لمطالب شعوبها وارتمائها المستمر لأعداء الأمة رغم العداء البارز للعيان لهذه الدوائر. أيضا الإحتلال الصهيوني المستمر وانغلاق آ�?اق التسوية. والسلسلة تطول…
3. وهناك ت�?سير يربط هذه الغضبة بصحوة الأمة ويشير إلى أن هناك خطا متصاعدا من الأحداث التي أعطت للأمة أملا باستعادة أمجادها وهي تتمثل �?ي المقاومة العراقية وما استطاعت أن تكبده لأقوى قوة عسكرية �?ي العالم. وهذا شاهد بأن هذه القوة يمكن مجابهتها وقهرها حتى بوسائلنا البدائية وإلحاق الأذى ثم الهزيمة بها. كما أن مؤشر انتصار حركة المقاومة الإسلامية �?ي الانتخابات التشريعية الأخيرة أعطى د�?عا خاصا لهذه الصحوة، ويضا�? إليها ما حققه الإخوان �?ي مصر �?ي الانتخابات الأخيرة.
4. إن كل العوامل أعلاه مجتمعة تضا�?رت لتمد هذه الغضبة بحيويتها الحالية وليس هناك عامل واحد كان بإمكانها أن يجعلها تستمر بهذه الحالة، ويبدو أن هذه هو الت�?سير المنطقي والمعقول.

ولكن رغم �?رحة المرء باستمرار هذا الغضب إلا أن ما ينكدها ويجعلها �?ي بعض الأحيان تخرج من نطاقها هو ما يصاحبها من عن�? �?ي بعض الأحيان ولا سيما إذا تم إلحاق الضرر بممتلكات الدولة أو ممتلكات الشعب كما يحدث �?ي باكستان، أو بممتلكات الدول الأخرى كالس�?ارات، أو بمحاولة إثارة ال�?تنة الطائ�?ية �?ي البلاد العربية بين المسلمين والنصارى. هذه المظاهر لا يمكن قبولها أبدا وهي تضر المتظاهرين والقضية التي يناصرونها دون أن تعود ب�?ائدة.
وإن كان هناك البعض منا ممن يبرر هذه الأ�?عال بأن الغاضب لا يمكن أن يضبط ان�?عاله ولا سيما أن أكثر المتظاهرين ليسوا مثق�?ين أو واعين مدركين لل�?رق بين التظاهر والعن�?، أو أن الرسالة التي وجهت من الغرب خلال ال�?ترة الأخيرة منذ بداية حرب بوش على الإرهاب حتى يومنا هذا هي رسالة تقول بأن المسلمين كلهم إرهابيون ولا يساوون شيئا ولا يستحقون احتراما لا هم ولا مقدساتهم. وعليه �?إن الجواب على هذه الرسالة تأتي من الأمة متوا�?قة مع مدى الاستهتار الذي وصل وعليه �?إن الجواب على هذه الرسالة تأتي من الأمة متوا�?قة مع مدى الاستهتار الذي وصل إليه الغرب بالإسلام والمسلمين ولذا �?لا ضير من ممارسة بعض العن�? ضد أهدا�? العدو وإن كانت دبلوماسية.
وأنا لا أوا�?ق على هذا التبرير رغم وجاهته. لأننا بذلك نقرر ما قاله الأعداء عنا ونصدقه أو نصادق عليه بأ�?عالنا لذا ينبغي أن يكون الرد عقلانيا وعدم إتاحة ال�?رصة للمتسللين الذين يريدون أن يشوهوا هذا الغضب المقدس!
هنا مقطع القصيدة التي أشرت إليها أعلاه. ومن أراد أن يقرأ القصيدة كاملة �?ليضغط هنا

تدنيس المقدس.doc

مقـدسـات وأعـراض لـنا انـتـهـكـت
ونحـن أصـحاب كـهـ�? بعـد لم نـ�?ـق
أيبـــلغ الهـون إن ديـسـت لنـا حـرم
أن نـكتـ�?ى ببـيان الـشـجب �?ـى الورق
ويـسـتـهان بـخير الخـلـق �?ى صـل�?
مـن أحقـر الـخـلـق والأرذال والـسوق
�?ــلا يـــحــرك �?ـينــا ساكـنا أبدا
كأننـا والهـوى نـجـرى عـلى نـسـق
عذرا إليـك رسـول الـلـه عـن نـغـم
بـتنــا نـردده �?ــي الـحـب والـومق
ولـو صـدقــنا – وأعـداد لـنـا مـلأت
هـذى الـدنا كـغثـاء المـاطـر الـغـدق
كنـــــا بــترنا أيــاد دنـست حرما
وصـورت مـن خيال إ�?ـك مـخـتـلــق
من اليـهـود الأولى اغـتـروا بـقـوتهم
�?ى الأزمن الغـبر حيـث الحـق �?ى زهـق
ولانتـصرنا لحــــق �?يـه عـزتـنــا
حـتى نـلـقـنـهم درسـا مـن الصـعق
عــذرا إلـيـك ولاعـذر لمـوقــ�?ـنـا
يـا من لـديـه يـرجى رتـق منـ�?ـتـق
وأنـت أسـمى عـلى الدنـيـا بـأجمـعها
مـن الـتخاري�? والـتصويـر �?ى الـورق
�?ــأنت نـور ومنـك الـنور مـنـتـشـر
عـلى الأنـام شـعاعـا جـد مـؤتـلـق
النـور جـوهـرك الصـا�?ى وتحمـل مـن
نـور الـكـتاب أ�?ـانـيـنا من الألـــق
�?ـــالله أنـــزلـه نـورا وأرسـلــكم
للــناس نـورا ..ونـوراللـه لـم يـضق
هـم الخـنازيـر أبـنـاء الـقـرود وأحـ
ـ�?ـاد الـملاعين.. يغـتـالـون كـل نقى
هـذاالزمـان المعـريّ الذى انـقـلـبـت
�?ـيه الـموازيـن..حـيث العيش لم يـرق
�?ـيـنـكر العمي ضـوء الشمس من عمه
وقـد يـرون بـيـاضا صـبغـة البـهـق

لا توجد موضوعات متعلقة.